B3版:妈祖 生态

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2017年2月21日 星期  
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杨光中的妈祖情缘

□赵日超

杨光中是一位资深的文学编辑,也是一位宣传妈祖文化的热心人。笔者多年和他接触交谊,深受其思想情感的濡染和影响。

前段时间,笔者写了一篇题为《妈祖故乡人杨光中》的文章,发表在北京的《人物传记》杂志上,该文主要讲他的编辑工作生涯。而本文侧重谈谈他的妈祖情缘,作些内容补漏。

在上个世纪80年代初,杨光中当编辑时,笔者向《青春》杂志投稿求教,他亲切地进行写作辅导。聊谈中他自我介绍说,机缘是一种意想不到的际遇,他是仙游县榜头镇人,后来到南京读大学参加工作。有一回他介绍了家乡的妈祖文化,打开话匣子,侃侃而谈。他说自己家乡村边就有妈祖庙,幼年时进庙烧香磕头,成年后过春节时还帮扶抬着妈祖绕村巡游,从叙述中可以感受到妈祖信仰对他的深深熏陶。

在南京工作数十年的他,借着文学功底,凭着手中的一支笔,写了许多诗文,其中有不少介绍妈祖文化的稿子,大都发在南京的几家报刊上。退休后,老有所为,在南京闽侨投资促进会和南京莆田商会工作,他参加创办了2本杂志,宣传妈祖文化更是这2本杂志的重要内容。尤其是《金陵莆田人》会刊封面设计妈祖会标,内容开辟“妈祖文化”专栏,期期刊登有关文章,大力宣传。他还为商会写会歌,题为《金陵携手湄洲湾》,妈祖歌声传扬四方。

每年“三月廿三,祈福到下关”。南京下关有一座天妃宫,妈祖诞辰日,少不了他的身影。有一次,来自台湾的默珑居士、吴柏蓉居士策划赞助天妃宫民俗祭拜活动,杨光中前去帮忙,还写了一篇专稿发在杂志上。

今年元旦,笔者到杨光中办公室,见他节假日不休息,正应约写一篇《妈祖文化与“一带一路”》的稿子。他说,郑和下西洋起程于南京,江苏是“一带一路”不可或缺的省份。如今杨光中在南京成了一位传播妈祖文化的热心宣传员。

这时,笔者说道,本人家乡在苏北淮安市,河畔也有一座天后宫。杨光中听后便津津乐道地说:“我家乡榜头一个镇有39座妈祖宫庙。”

当笔者提到为什么有的地方称呼妈祖庙为天妃宫,有的地方称天后宫时,杨光中解释道,一般而言,明代早年修建的妈祖庙称天妃宫,到清代修建的叫天后宫,这里有年代的区别,妈祖元代被朝廷封为“天妃”,到清初封为“圣母”。南京龙江天妃宫,有明代永乐皇帝御赐敕建的宫庙石碑,是国内外天妃宫中规格最高的一座。

笔追千古韵,墨结四方缘。杨光中不断为妈祖文化鼓与呼,不仅仅是写文章。他早年还骑一辆永久牌的老自行车穿过市区郊县绿树掩映的古道采访考察,了解有关妈祖庙的遗迹等。他说,南京城南水西门附近因临近秦淮河,在巷里也有一座天后宫,是清代的文物。“文革”时变成一家食品公司的仓库,杨光中三次前往了解,除了向所在区政协和市宗教局反映,还在报刊上著文造舆论。后经各方协力引起领导重视,搬出仓库物品,恢复妈祖神台神像。如今,人们前去祭拜,还能看到宫墙的内壁上嵌有两块石碑,碑文注明此庙清朝时由福建商家捐款而建,文字清晰。

勇做妈祖文化宣传的有心人,杨光中多年来不断收集妈祖神像图片史料。他说,在南京白下区,清代有一座“莆田文献会馆”,虽然不像妈祖庙,但据说会馆内有妈祖神像,是晚清时期莆田人来南京做生意时聚会场所,同时也是烧香、“做牙”、祭拜妈祖求平安之处。

当笔者问起,南京地区究竟有多少座妈祖庙时,杨光中眼睛一亮,话语滔滔。他说,根据报刊和南京史志材料,除了上述天妃宫、天后宫和会馆外,还有南京城西上新河北岸天妃庙、大胜关天妃庙、龙江宝船厂娘娘宫,以及南京市区石鼓路天妃宫、水佐岗元代天妃宫(后改为吉祥庵)。由于年代悠久和市区变化,有的有名可已找不到庙所,但民间有记述而且香火延续。

除了南京市区的妈祖庙宇外,杨光中有时独自一人根据史料记载利用节假日坐车到南京所属的郊县采访游览。在市郊高淳县与安徽交界的地方有一条胥河,据说是伍子胥当年开凿的一条运粮河,还有一个天然形成的固城湖。1982年,该县的文化普查考古工作者濮阳康介绍,该县各乡建有天妃宫、娘娘宫等不同称谓的寺院近20座,数量不少,但许多宫庙因种种原因毁坏,没有重建,只有遗址,而民间节日祭妈祖从未间断。高淳县人大常委会原主任郑差是仙游榜头镇人,他也向杨光中提供了不少妈祖遗迹情况。

妈祖恩披四海,游子心系故园。杨光中说,中国的江河湖海女神不少,有贞烈女子湘夫人,有高贵的洛水神女,有知名度很高的巫山神女,几位神女中唯独生于北宋初年的妈祖林默娘,是一位纯真无邪的救世女神。她的形象远远高于其他几位女性而一枝独秀。她那“立德、行善、大爱”精神,是历史文化的瑰宝,将传颂千秋万代。

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